LES FONDEMENTS DE L’EXISTENCE DES CHAKRAS
L'existence et l'utilité des chakras reposent sur quatre principes fondamentaux : le karma, la mâyâ, le nirvanâ et le yoga, à partir desquels sont régies les lois de la vie
Le karma ou acte est la loi de cause à effet qui contraint l'âme à vivre, mourir, et renaître indéfiniment, selon les croyances en la réincarnation
La mâyâ, qui signifie illusion, apparence, est l'enchaînement des cycles perpétuels, des événements, des circonstances, des passions, des désirs qui jettent un voile sur les yeux des hommes.
Le nirvâna, que l'on traduit souvent par illumination ou extase, mais qui, littéralement, signifie extinction, disparition, est une libération, une sortie hors du cycle des renaissances qui enchaînent l'âme
Enfin le yoga est un ensemble de techniques physiques et mentales que l'homme peut utiliser pour atteindre cette délivrance
Ces techniques reposent sur des exercices dont le but est d'activer les chakras
LES 7 CHAKRAS PRINCIPAUX
Selon la doctrine du yoga, il existe 72 chakras ou points vitaux. Si la plupart d’entre eux sont fixés sur des points ou des zones du corps humain correspondant à des organes, ils ne doivent pas être confondus avec eux pour autant. En effet, les chakras sont des centres vitaux situés entre le corps subtil ou éthérique et l’enveloppe charnelle les reliant l’un à l’autre.
On dégage 7 chakras principaux, dont chacun a une fonction spécifique, mais qui sont reliés les uns aux autres et superposés le long du sushumnâ, le plus important canal à l’intérieur duquel circule les énergies physiques et phsychiques de l’homme, le long de l’arbre de la colonne vertébrale, du bas du dos jusqu’au sommet de la tête. Les techniques du yoga consistent alors à éveiller chacun de ces chakras, pour développer ses pouvoirs psychiques, atteindre une certaine félicité et parvenir enfin à l’éveil de la conscience
1er point du chakra :Le Mûlâdhâra-chakra, situé entre les organes génitaux et l'anus, est perçu comme le centre des énergies psychiques et pulsionnelles. Il est représenté par un serpent lové sur lui-même ou une fleur de lotus. Il est en correspondance avec l'odorat et son élément est la Terre, la force d'inertie de la matière ;
C'est en lui que repose la Kundalinî ou force du serpent, l'énergie primordiale, que le yogi doit parvenir à éveiller et à maîtriser pour vaincre son attachement à la vie terrestre et sa peur instinctive de la mort.
Ce faisant, il acquiert le pouvoir de LEVITATION, le contrôle de son souffle et de son mental, et accède à la clairvoyance qui lui permet de connaître aussi bien le passé et le présent que l'avenir
2ème point du chakra : le Svâdishthâna-chakra, situé sous les organes génitaux, un peu plus haut que le Mûlâdhâra-chakra, est en relation avec les organes de l'élimination et de la reproduction ainsi qu’avec le sens du toucher ;
Son élément est l’Eau et il est figuré par une demi-lune couchée. En activant ce chakra le yogi développe ses pouvoirs psychiques, ses intuitions et parvient à une totale maîtrise de ses sens.
Dès lors il n’est plus victime de ses sentiments excessifs et contradictoires
3ème point du Chakra : "le Manipûra-Chakra", situé dans la région lombaire, à hauteur du nombril, qui est en relation avec le foie, la rate, l'estomac et les reins, mais aussi avec la vue. Il est représenté par un triangle dont la pointe est dirigée vers le bas.
C'est en éveillant ce Chakra que les yogis de l'Inde parviennent à marcher sur les braises sans ressentir aucune brûlure;
En effet, il permet de se libérer de la douleur et de la maladie.
Le 4ème point du chakra : "l'Anâhata-chakra", situé dans la région du coeur, gouverne cet organe, mais encore le sens du toucher. Son élément est l'Air. il est symbolisé par une étoile à six branches.
Le yogi qui parvient à maîtriser ce chakra développe ses capacités d'amour, son sens de l'harmonie et acquiert le pouvoir de voler comme un oiseau
Le 5ème point du Chakra : Le Vishuddha-Chakra, situé au niveau de la gorge ou à la base du cou est en rapport avec le plexus laryngien et pharyngien et avec la peau .
Son élément subtil est l’éther et son symbole est un cercle contenu dans un triangle renversé, la pointe dirigée vers le bas.
Le yogi qui se concentre sur ce chakra doit pouvoir atteindre à l’immortalité, car il vit désormais en dehors du temps, par-delà le passé, le présent et l’avenir dont il est maître
Le 6ème point du chakra : L’Ajnâ-chakra, situé entre les sourcils, à la base du front, que l’on a surnommé le <<troisième œil>> en occident, est aussi bien en rapport avec les yeux et la vue qu’avec la vision intérieure, les rêves et la vie psychique.
Son siège est celui de la conscience. Il est représenté par un lotus à deux pétales contenant un triangle renversé, la pointe dirigée vers le bas, à l’intérieur duquel figure le symbole OM de la vérité et de la conscience absolues.
En maîtrisant ce chakra, le yogi acquiert tous les pouvoirs énumérés pour les 5 chakras précédents, obtenus par l’éveil de sa conscience.
Le 7ème point du chakra : Le Sahasrâra-Chakra, situé au sommet du crâne, est en relation avec les facultés supérieures de l’esprit. Sahasra signifiant mille en sanskrit, on l’appelle le lotus aux mille pétales. C’est ainsi qu’il est figuré, avec en son centre le OM.
Le yogi dont ce chakra est activé atteint à une supra-conscience, une connaissance absolue, un degré de félicité suprême qui le détache définitivement de la vie terrestre et des contingences matérielles.
KARMA :Selon l'hindouisme, c'est <<la loi de causalité, selon laquelle toute action (karma) a une ou plusieurs causes et produit un ou plusieurs effets ou fruits (phala); Dés lors, le lien entre karma et phala doit être comparé à celui qui unit la cause à l'effet.
<<Selon la loi du karma tout ce qui nous affecte aujourd'hui, en bien ou en mal, est le produit d'un enchaînement de causes dont nous avons été plus ou moins respOnsables, enchaînement qui normalement a débuté avant même notre naissance dans cette vie-ci. Et de même, tout ce que nous faisons aujourd'hui aura pour nous des conséquences, soit dés cette vie-ci, soit dans une ou plusieurs vies futures>> (Jean herbert, l'Hindouisme vivant, Dervy-livres, 1983)[list=1][*]
Jeu 17 Mar - 23:02